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　　單純從語言的角度來說，“歷史小說”是一個偏正詞組，它的主體是“小說”，“歷史”則是對主體的限制和修飾，也就是說，歷史小說是以歷史為主題的小說。

第五章更新的儒家：宇宙論者 (1)

二、理性的自我意識通過其自身的活動而實現９７２

　　一個概念內在地包含著它的所有屬性，以致這些本質屬性可以明顯地通過純粹分析判斷而得到：這些本質屬性的總和就是這個概念的定義。因此，這個定義只是在形式而非內容上與概念本身不同；因為它由之而構成的判斷都包含在這個概念之中，所以，就這些判斷表現這個概念的實質而言，這些判斷在這個概念中都有自己的根據。這樣，我們就可以把這些判斷看作為這一概念的推論，這一概念則被看作為這些判斷的根據。一個概念與建立在它之上并且可以輕易籍助于分析從中得出的判斷之間的這種關系，恰恰就是斯賓諾莎所言稱的上帝與世界的關系，或者說，是獨一無二的實體與它的無數的屬性之間的關系（神，或實體，具有無限多的屬性——神，或者神的一切屬性）①。因此，這就是根據對推論的認識關系。而真正的一神論（斯賓諾莎的一神論只是名義上的）假定原因與它的結果有關，在這種關系中，原因不同于而且與推論相區別，這不僅表現在我們考察它們的方式上，而且從其本質方面考慮也確實如此，因此，就它們本身而言，永遠也不相同。因為上帝這個詞，其合理的用法應當是眼前這樣一個世界的原因，不過，已經使其人格化了。相反，非人格化的上帝是自相矛盾的。然而，即使如此，按照斯賓諾莎的說法，他還要保留上帝這個詞以用來表達實體，并且明確地把它稱為這個世界的原因，因此，他除了通過徹底地把這兩種關系相混淆、把認識的根據律和因果律搞混亂之外，別無它法。我們只要留心下列幾段話即可證實這一說法。

額上的頭發，或梳向后邊，或向前卷曲，頭上的辮子向后垂至脖子。發飾結

2020-10-09 　　史景遷的“歷史偵察學”..........5

2020-10-09 就是前一個字的最后字母，而“b”是另一個字的起頭〔15〕，所以，夢中二元素的并列并

2020-10-09 　　我當然知道怎樣把這兩種興趣結合起來，怎樣才能最終獲得時間去領略它們。但是，青年人的熱情是不能這樣劃分的：使他唯一去搞他所喜愛的事情，不久就會把其他一切完全忘掉的。不同的欲望產生于不同的知識，只有我們最初的喜好才能成為我們長期追求的目標。我不希望愛彌兒把他整個的青年時期都用去屠殺野獸，我更不贊許他熱中于這種殘忍的行為，我的目的只是用它去延遲另外一個更加危險的欲念的到來，以便在我向他談到這個欲念的時候，他能保持冷靜，容許我從從容容地描述，而不使他的心里感到騷動。

2020-10-09 3年為環境科學等）、

2020-10-09 　　在洛克，他所開創的哲學方向尚未得到充分發展；他承認笛卡爾的關于神存在的證明妥實有據。貝克萊創造了一個全新的證明；但是休謨——到休謨，這種新哲學臻于完成——